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cândido rolim Pedra Habitada é menos um livro de poemas do que um lance radical e criativo focado na investigação sobre os limites do que pode ser dito por meio de uma música sem-versista. Isto é, não se trata de “mais um” livro de poemas – como poderiam supor aqueles super-escritores que jamais dão por finalizado o seu livro-para-acabar-com-todos-os-outros-livros, porque consomem seus tenros estofos de gênios tentando não sucumbir a uma intrínseca mediocridade que os constitui -, é, pois, um livro-projeto; livro que se situa. Com efeito, Cândido Rolim não só se mantém a par dos debates que problematizam a poesia contemporânea, como também interfere nesse colóquio fazendo aflorar as armas de sua “crítica parcial” (Baudelaire), quer seja via um exercício de análise que é instrumentalizado na forma de resenhas, artigos e ensaios, quer seja via uma difusa metalinguagem com que produz e enerva a sua e a poesia dos seus contemporâneos.
 Escrito por ronald augusto às 15h44[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ] sobre Ex, Peri, mental A poesia de Ricardo Silvestrin impele o vento do pensamento, é subversiva como a rede, “este objeto da preguiça”. Não há poeta mais inteligente do que ele no território ignoto da invenção verbal contemporânea. O que quero sugerir com inteligente? Não cabe aqui a lembrança do hacker, muito menos evocar a imagem do erudito da hora e suas tiradas espirituosas. Como sua inteligência, a poesia de Ricardo Silvestrin pulsa em estado líquido. Ideograma e hemograma. Líquidos, o abraço da rede, o vento que sabe ser áspero ao embaralhar a ramagem dos signos. Em nossa tradição poética predominam sólidos e gasosos. Por isso, me derreto diante da beleza não regulamentada da poesia de Ricardo Silvestrin: um chega-pra-lá neste antagonismo. Poesia que não traz conhecimento, não produz saber, nem resolve enigmas. Ela nunca permanece no lugar onde até há pouco a deixamos. Vazante socrática. Agora, em cada poema, podemos apalpar o íntimo das coisas na pele mesma do aparente. A linguagem de Ricardo Silvestrin, que se mantém intrinsecamente experimental desde o seu Viagem dos Olhos (1985), é um lance de puro pensamento-arte. Tudo o que os fast thinkers, baratas tontas, piolhos formados à sombra da opinião alheia, mais odeiam. Escrito por ronald augusto às 15h34[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ] meu cummings
Escrito por ronald augusto às 15h17[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ] saindo de salinas friedrich está para a filosofia assim como vincent para a pintura mas não é uma a coisa-paisagem onde me sinto imerso pensamento esse homem imiscuído àquelas criaturas minúsculas sob umbrelas de beira-praia e carcomido pelo vinoso mar Escrito por ronald augusto às 14h58[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ] diábolos em qorpo santo O autor de Mateus e Mateusa é, sob todos os aspectos, um artista verdadeiramente revolucionário. Fundador. Em termos poundianos, não há outro meio de classificá-lo senão como inventor. Segundo Guilhermino César, foi o precursor do Teatro do Absurdo. Já para outros um surrealista avant-la-lettre. De minha parte, restrinjo-me a destacar seu teatro-síntese, antiteatro, teatro para acabar com o - ou um certo tipo de - teatro: a well made play, modelo do drama realista do século dezenove, como anota Leda Martins em seu O Moderno Teatro de Qorpo Santo, Belo Horizonte, Ed. UFMG, 1.991. O teatro de Qorpo Santo, espécie de anti-arte - o que fez Décio Pignatari declarar que a linguagem qorposantense é pop e ponto. Dentro dessa perspectiva, e recorrendo a Roman Jakobson, acrescentaria que os distúrbios afásicos de sua linguagem concorrem para a desestruturação da cena teatral. Não obstante a prosa sobre a qual se assenta todo o seu teatro, o que Qorpo-Santo faz chama-se, mesmo a contragosto do solo, poesia. Pensa ideogramicamente. Suas comédias são construídas segundo um princípio de montagem: blocos narrativos que se justapõem sem que haja entre eles o menor fio de enredo. Linguagem em dissolução, "a ida inacabada do subjetivo ao objetivo". Ou como escreveu Leda Martins: "pura experimentação, flashes de situações diversas que se sucedem no palco sem apresentarem seqüência ou unidade". Anti-clímax. Qorpo Santo ama as rimas internas. O efeito jocoso provocado por essas rimas engastadas no metadiscurso dos seus personagens, saturando, abrindo fendas no tema e no argumento, se constitui no exemplo mais simples do distúrbio afásico da contigüidade - prosa - encontrável no teatro de Qorpo Santo. Parafraseando Jakobson: Qorpo-Santo, a inaptidão para o discurso teatral previsível e a desmantelamento da capacidade de construir enredos propícios a montagens anêmicas. Mas, ainda há lugar para todos no teatro qorpo-santense. Há, por exemplo, lugar para os ideólogos da desconstrução e do multiculturalismo. A título de instigação, notar: o sexismo carnavalizado, mescla de misoginia e feminismo grotesco; o machismo circense, homem-palhaço travestido de mulher: laranjas saltando do sutiã. E para os estudiosos de literatura comparada, não será custoso perceber que o grosso e o fino - the hard and the soft - na criação verbal oitocentista do Brasil estão emblematizados, respectivamente, em Qorpo-Santo e Machado de Assis. Escrito por ronald augusto às 18h56[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ] |
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